金乡县历史悠久，文化源远流长，她北依孔孟故里，深受儒家文化影响。而“诚信”就是儒家思想中最为重要的内容。两千多年来，它对维系中华民族的生存与发展产生过巨大的合力作用。在当今构建社会主义核心价值体系中，“诚信”更是不可缺少。我们党无论在历史上还是在建设市场经济的今天，都十分强调人的思想素质的塑造和提高。《公民道德建设纲要》中提出了公民应遵守的道德规范，其中就强调了“明礼诚信”。党的十七大报告也提出：“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。”这一系列的措施充分体现了党在历史发展的新时期对诚信建设的重视。本文就山东金乡诚信文化的内涵及其文化渊源，作如下分析：

一、金乡“诚信”思想之源流

国史文献《后汉书·范式传》记载了山阳金乡人范式的诚信故事；灵异小说《搜神记》卷十一，讲述范式、张劭二贤士的诚信；明代冯梦龙的白话文小说《喻世明言》，更祥尽地描述了“范巨卿鸡黍死生交”的诚信故事，佛学经典《金刚经》提到范张二贤诚信；《山东通志》记述了范式的诚信事迹。唐、宋、元、明、清历代诗人大家都曾赋诗赞颂范、张二贤的“鸡黍之约”。如李白在《送戴十五归岳》中说：“鸡黍之期，当速赴也。”唐代高适《赠别五十七管记》中说：“款曲鸡黍期，酸辛别离袂。”唐代唐彦谦《道中逢故人》：“良会若同鸡黍约，暂时不放酒杯空。”宋代李商隐在《所居》中说：“鸡黍随人没，蒲鱼得此生。”宋代苏轼《送沈逵赴广南》中说：“君归趁我鸡黍约，买田筑室从今始。”明代冯梦龙词曰：“千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。月昏灯暗，泪痕如线，死生虽隔情何限。灵輀若侯故人来，黄泉一笑重相见。”更是对范张“鸡黍之约”作了形象的描述。再如明代孙庚的“我爱范张鸡黍风，明时俎豆汉时封。一千里外云和树，数十年间竹与松”等等，典章诗集无数，都对范张“鸡黍之约”进行赞赏和歌颂。范张“重阳鸡黍之约”的故事，从古至今，赞美之声，绵延不绝。体现金乡诚信的“重阳鸡黍之约”有着深刻的历史文化渊源。金乡诚信的出处是：相传，在东汉的明帝年间，汝南有个秀才，名叫张劭，是南城人士。在赶赴东都洛阳选举途中，与金乡范庄人范式夜晚同宿一店。夜间，张劭突然听到隔壁房间有人呻吟，就问店家：“隔壁住的是哪个？”店家答：“是从山东金乡那边过来的一个穷秀才，正在害时症（即现在的感冒）发烧很厉害，在此将死。”张劭说：“既是秀才，我去看他。”店家拦阻不住，张劭就来到隔壁房间，见一人卧于土榻之上。张劭见房中书囊衣冠，也是个赴选之人。便尽力照顾范式，范式甚为感动。病好后，范张二人遂结拜为生死兄弟，之后二人同游太学，感情甚笃。毕业时，正值重阳节日，二人达成了一个君子协定，即重阳节“鸡黍之约”，隔年互拜尊亲。兄弟间你来我往，杀鸡炊黍款待对方，多年都雷打不动，一直遵守。后来，范式辞官回归故里，因事务繁忙，一时疏忽了重阳节的鸡黍之约。当他忽然想起时，已不可能在重阳节当天赶到汝南。金乡、汝南千里相隔，范式急得满头大汗，就对妻子说：“今天又是重阳佳节，该我去汝南赴鸡黍之约，做人要讲诚信，我万不能失约！我活着一天内走不到汝南，就让我的魂灵去赴约，也坚决不失信。”言毕，遂刎颈自杀，使魂灵如期赶赴鸡黍之约。汝南人张劭得知后，念及范式为守信而死，当即赶赴金乡凭吊范式，因其无限悲痛，亦撞棺而亡。人们把范张二人同葬在一起。范张二位贤士成为不惜用生命去践约的古代诚信典范。汉明帝怜其信义深重，为励后人遂改范式故里范庄为“鸡黍”（即如今的山东金乡县鸡黍镇）。并下拨银两在范式故里修坟建庙，表彰范张的诚信。“鸡黍之约”，也是金乡诚信文化之源。金乡诚信是最真、最纯、最无杂质的诚信。笔者之所以在此提“金乡诚信”问题，因为她有别于任何一个地方的诚信。是一种在全国都非常独特的诚信文化现象。是中华民族传统文化的精髓。

范式用生命演绎出的金乡诚信，与儒家的“诚信”思想一脉相承。儒家的早期文献《中庸》与《大学》，将“诚”作为一个重要的道德范畴。《大学》从个体道德修养入手，重在言“诚意”，而《中庸》则将诚贯通人道天道：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”可见，天道人道由“诚”而沟通，并在诚的基础上统一。再看“信”这一范畴，孔子是想告诉人们，人与人之间的相处若缺乏最基本的诚信，终将寸步难行。从而将诚信作为一种最基本的伦理准则，进而推崇为一种美德。孔子之后，孟子即大力倡言“忠信”，谓：“君子行忠信，可以保一国。”把“信”提升到一个很高的程度。金乡诚信文化正是在儒家的诚信思想基础上发展起来的。在范式的身上体现的是山东人的忠厚无欺、诚信仗义、敢于牺牲、敢于担当、敢于奉献的真性情。呈现在人们面前的更是崇高的道德品质与诚信壮举。山东金乡人范式就是中国儒家诚信思想最早的实践者和捍卫者。

二、金乡诚信之内涵

金乡诚信的内涵是极其丰富的，在不同的社会领域具有不同的内涵与外延。我们通过分析和比较。来探究其概念的内涵和实质。

（一）文字内涵：从文字的角度来解释诚信的意义，是从其它角度作进一步认识的基础。诚信是一个合成词，是诚实信用的缩略称谓。

诚，《说文解字》解释为：言  诚，信也。从言成声。《礼记·中庸》：诚者自成也。“一言可以兴邦，一言可以丧国，”“诚”字由“言”和“成”的组成确有深刻的意味。诚就是实际有的，实际存在，其实无妄的意思。

信，《说文解字》解释为：言  信 诚也。从人从言。会意。说话关系到做人，“人无信不立，”不讲真心话，何以成人？诚即信，信既诚，两者的意思是相通的，拥有共同的本质：从人，从言，强调语言表达在个人品质中的表现。“言为心声”，说出的话与内心意思，心理动机相一致，才能称为诚信。

《新华字典词典》的解释是：信<形>会意。从人，从言。没有人不能言。人的言论应当是诚实的。本义：真心诚意。1、诚实，不欺骗，信守。诚信，讲信用。言而有信。2.确实，可靠，不怀疑：信赖。可信。相信。信而有征，信誉第一。3.敬慕，崇奉，信仰、信奉、信徒。4、信者，诚也。专一不移也。信就是讲真话，说话算数的意思。

诚和信的含义，既有联系，又有区别：“诚”与“信”都具有诚实守信的意思，但在表达的侧重点上是有区别的。“诚”的反义词是虚伪，“诚”侧重于内心的真实，强调的是表里如一。所以，“诚”常和“心”、“意”等结合使用，如“心诚则灵”、“诚心诚意”等。信更强调“内诚”外化，体现为个体除了在内心对社会道德的认同外，同时也身体力行地遵守社会道德。“信”更多地是针对社会群体提出双向或多向要求。“诚”是“信”的依据和根基，“信”是“诚”的外在体现。“诚”与“信”由内到外涵盖了一个人的做人准则：诚为信之本，不诚则不信。诚和信的合用，体现了二者本质上的一致和社会对诚信精神的更高意义上的推崇。作为人类社会，“信”比更大，没有信任作基础，彼此很难沟通。

（二）伦理内涵：既金乡诚信在伦理道德方面的含义。在伦理和道德的评价体系中，诚信占据着重要的地位。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，即所谓“内诚于心。”“诚”表现为真诚、诚实，诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值取向，即所谓“外信于人，”“信”表现为讲信义、守信用，重承诺，言行一致。金乡人范式正是这种诚信精神中的践行者，一诺千金、一言九鼎、真实无妄，严格地遵循着伦理道德，就其精神而言，为中国人作出了诚信的榜样，同时，他也是中国人伦理道德方面的一个最好标本。在范式身上体现的是道德的力量，在促使人们讲究诚信。范式言行一致、知行合一，是儒家最早诚信思想的践行者。

（三）民俗内涵：金乡诚信还具有十分重要的民俗文化内涵。“鸡黍之约”的故事，“无脊庙”的故事，“九道沟”的故事等等，除诸多文献载述外，在民间已流传至今近两千年。范式的诚信故事具有很强的生命力，已深深地植根于中华民族的血脉之中。“鸡黍之约”既是诚信之源，，已得到政府与民众的广泛认同。二零零九年五月，“鸡黍之约”被列入济宁市非物质文化遗产保护项目，现正申报省级、国家级非物质文化遗产保护项目。二零零九年十月二十六日，中国传统文化促进会授牌范式故里金乡县为“中国诚信之乡”，并在金乡成功举办了首届中国（金乡）诚信文化节。金乡县委、县政府还把每年的“九九重阳节”（范式逝世日），定为金乡“诚信日”。并决定在金乡县城和鸡黍两地恢复重建带有丰富诚信内涵的范张“二贤祠”。以此推动整个社会的诚信。

人民群众是推动历史前进的主体。普通人民群众对诚信的认识具有感性和形象的特点，虽不成理论体系，但却是社会舆论的主流。其强大的舆论力量促进了社会文明的进程，是社会和谐不可或缺的一股重要力量。在近两千年的历史长河中，民众并没有忘记古代诚信人物范式。特别是金乡人在茶余饭后一提到范式，就想起“鸡黍之约”的故事。称赞范式是个好人，言行一致，说话算数，是一个道德高尚的人，是一个讲究诚信的人。很多人自觉的以范式为榜样，金乡在近现代出现了一大批诚信英模人物。像伟大的共产主义战士王杰，乐于奉献的好支书郭奉林，为了祖国敢于牺牲的好战士张先军，勇救落水儿童的少年英雄李目辉、杨永亮等等。他们的英烈壮举都是范式那种敢于牺牲、敢于奉献精神的再现。二十多位英模人物集中出现在一个县域内，这是一个独特的现象。做人就做一个有担当、有责任感的人。受范式诚信遗风之影响，金乡人对诚信有着一种与生俱来的敬畏和景仰。把诚信做人作为至高无上的准则。学范式精神，做诚信金乡人已成为全县人民群众的共识。

近年来，金乡县委、县政府十分重视诚信文化建设，经深思熟虑，作出了建设“诚信金乡”战略决策，并且从人力、物力、精力上给予大力保障支持，县设立了专门的工作机构，成立了正科级的金乡县诚信文化研究中心，配备了精干人员，专门从事金乡诚信文化的整理、宣传推广金乡优秀传统诚信文化。金乡正在编撰的《千秋诚信文集》、《诚信脊背上的故乡》等书即将面世。筹备创作的大型电视连续剧《信义英烈》、大型戏剧节目《诚信魂》、电视动画片《鸡黍之约》，也将在不久的时间内推向社会。2010年10月，金乡县还在全国范围内广泛征集诚信文化标识、歌曲和中国（金乡）第二届诚信文化节的实施方案。这一些举措，就是为了向中国、向世界展示金乡诚信文化的丰富内涵和人文精神。金乡是中国古代诚信典范范式故里，是“鸡黍之约”故事的发源地。在诚信建设方面，理应起到表率作用。

三、金乡诚信的现代价值意义

金乡诚信与儒、佛、道三家，有着密不可分的联系，是一种动态的文化现象，但又是一种有着个性特色的诚信文化现象。在现代市场经济和法制体制条件下，“金乡诚信”所内涵的人文精神更宽泛，涉及到人们生活的各个领域。金乡作为范、张生死之交“鸡黍之约”诚信故事的发源地，诚信遗风的影响自然更加深入、广泛。正是“诚信”构建了“鸡黍之约”最丰富、最能打动人，也最有价值意义的精神内涵，体现了范式“生命不在长短在质量，做人就要有担当、重责任”的人生信条。新时期，金乡诚信要求人们“对国家忠心，对组织忠诚，对社会忠实，对家庭忠爱，对客户忠信，对朋友忠厚，对妇孺忠让”等等，这也是金乡诚信在新时代的发展与延伸。在当今一些地区，一些人身上拜金主义、享乐主义、贪污腐化、假货泛滥、诚信缺失的社会大背景下，我们更需要至真至纯的金乡诚信精神，更需要呼唤范式那种一诺千金、敢于牺牲，有担当、有责任、忠诚无畏的诚信精神。范式的诚信精神，不是一种简单的说教，而是说到就必须做到，雷打不动。对于我们现代人树立正确的人生观、价值观，有着巨大的启示引导作用。对构建和谐社会是最珍贵的传统诚信文化资源。现代人学习范式诚信精神，应该比范式做得更好，更真诚、更到位。人与人之间应该用心去交流、去合作。

在新的形势下，我们倡导人们学习“金乡诚信”，学习范式，并不是要求人们机械地去模仿古人范式的行为，而是要从范式老人的身上，从他的骨子里学习做一个诚实守信的人。现代人已经拥有了飞机、轮船、电脑和先进的通讯工具，用不着像范式那样用自己的宝贵生命捍卫诚信。但现代人如果没有范式老人的那种敢于牺牲、敢于奉献的精神，“诚信”就是一句空话，在“义”与“利”面前，你也就不会为了“义”而牺牲自己。“金乡诚信”的闪光点，范式老人的可贵之处就在于此。

金乡诚信文化并不局限在金乡，她是中国的，也是世界的。“鸡黍之约”的诚信思想内涵，符合全人类的普世价值观。具有持久的生命力，超前的民族凝聚力、亲和力。“鸡黍之约”千秋诚信，一万年也不会过时！其现代价值及深远的历史意义不言而喻。更值得我们去进一步地探讨和发掘。（乔宪忠）